前天下午，著名作家韩少功刚接受了记者的独家专访。他表示，好作家是读者“逼出来的”，来华科大驻校授课期间，感受到湖北同行们中间火眼金睛的很多。

　　关于作品 韩少功谈自己

　　问：您曾说过如今中年以上作家或多或少都存在创作透支，为什么这么说？

　　韩少功：很多作家最好的作品是他们的成名作。写过一两本书以后，“井喷”式的压力已减轻，要补充新的能量，才能保持旺盛的创作生命力。中年以上的作家，特别是成名作家，会应付各种各样的“稿债”，很容易出现情绪、感受、材料上入不敷出的现象。这是需要自我警惕的。

　　问：作为“寻根文化“代表作家，文化实用主义在当今社会有横行的趋势，文学似乎有些受困于当代现实，您认为文学如何承担传承文化的重任？

　　韩少功：急功近利的现象过去有，现在有，将来还会有。这没什么奇怪。有志向的作家不必随波逐流，不妨立足于自己，从自己开始，学会保持定力，保持清醒头脑。中国作协有七八千会员，加上会外的作家至少好几万，如果每人写好一本书，哪怕是一篇文章，已经是相当可观了。

　　问：80、90后作家及网络小说有更多年轻的读者群，这些年轻读者对文学作品不大感兴趣，您怎么看？

　　韩少功：80、90后的年轻人没有前辈人那样的人生经历，有时候不易理解一些经典作品中的社会背景和人生经验，产生不了共鸣，不能形成对接，其实再正常不过了。要求他们一定热爱经典，有点强人所难。不过人总会成长的，随着他们阅历的增多，遭遇的社会和人生难题越来越多，他们的求知兴趣和阅读喜好也会变化。其实这种情况已经在发生，很多80、90后的读者已经不满足于“青春小说”什么的。不同时代的人们其实有一些共通的问题，所谓经典就是在这样一些问题上提供视角，提供精神文化的积累。我相信，每一代人都是这种积累的参与者和受益者，80、90后也不会例外。

　　关于文学 韩少功谈社会

　问：2000年开始您就退居乡间，您更喜欢乡间生活还是城市生活？

　　韩少功：在乡下生活，方便我接触自然与底层，也能让我避开一些无谓的应酬和会议。不过我也喜欢城市生活。这并不矛盾。即算有点自我矛盾，对于作家来说也不是什么坏事，甚至是一件好事。贾宝玉有选择林妹妹还是宝姐姐的自我矛盾。苏轼有入世和出世的自我矛盾。雨果是革命党又是保皇党，也是自我矛盾的。自己同自己过不去的时候，也许正是作家最值得表达的时候。

　　问：《爸爸爸》是“寻根文学”的代表作之一，《马桥辞典》文笔自由，寓教于乐，是先锋文学的代表作之一，您觉得哪部作品最有资格成为您的代表作？

　　韩少功：这等于是说我儿子和女儿只能活一个，我选谁？问得很残酷啊。回答太困难了。

　　问：有人说，您小说中的人物有明显的文化象征色彩，您创作时是否赋予了这种色彩，还是读者附加在人物身上的？

　　韩少功：作家写作只完成了文学作品的一半，另一半是读者完成的。这种评价、理解作品的权利属于读者。一千个读者就有一千个哈姆雷特，读者的这些差异化理解无需要得到作者的核准和认可。不过，好作家是读者“逼出来的”，读者的要求、品味提升了，作者也需不断提升。我曾经在广州看到过一份考题，以我的作品为阅读理解题，其中选择作者意图一项，我认为四个选项都不能代表我的写作意图(笑)。不过出题者有权利去理解我的写作意图。

　　上世纪60年代下放至湖南省汨罗县农村插队，2000年又辞去海南省文联、作协的领导职务退居湖南汨罗乡间，韩少功对乡土有着不一样的理解。前天下午，武汉图书馆二楼报告厅座无虚席，著名作家韩少功和500余位观众一齐领略“乡土中国”，他分别从气候、地理、物产三个方面讲述农耕文明的历史与现状，进而展开中西文明的比较。

　　“我们久居大城市，乡土对我们有多重要？有调查显示，中国还有50%的人口在乡村；有90%的国土地处乡村；有近3000年的农耕文明史渗透在人性与文化中。所以即使是在城市生活了的一代、二代、三代新移民，文化性格上也都打上了深刻的乡土烙印。”

　　韩少功强调，只有从乡土出发，我们才可能深度了解自己的国情，也才能更好地展开对外文化交流和文明融合。

　　整个演讲历时两小时，包括演讲者与我市市民听众展开答问互动。会场座无虚席，气氛活跃。武汉大学数十名学生，是听了韩少功在华科大等学校几场讲座之后，继续追踪到这里来的。（钟磬如）