阎连科：80后是懦弱的一代，我对他们非常失望

　　第二个误判，说谈论这一代人的时候会发现，80后特别以自我为中心。但过往谈以自我为中心，更多是从家庭考虑，因为他是独生子女，因为是孩子，所有人要围着他转来转去，他以自我为中心。但是你仔细今天去想的时候，似乎不仅如此；今天说80后以自我为中心，更多是停留在物质上的，比如说房子、车子、口红、名包、名衣服，我想要，我想买，父亲母亲帮着我买，整个周围的人要为他奋斗。但是，在这一代人身上，几乎找不到他们在精神上以自我为中心。

　　我去年看那个电影叫《后会无期》。之前无论对韩寒本人有多么大的争论，赞成不赞成，但是在一点上，他至少体现了一点点我们期望的那种反叛，我们期望的一点点东西；但是看完这个电影的时候，对他仅有的那点期待，我也丧失掉了。看了那个电影你会觉得，这一代人精神上的一点点的自我为中心也丧失掉了。这个社会有巨大的吸引力，连这样的人也把那一点自我为中心的精神完全融化掉、吸收掉；像一滴水融入沙漠一样，你不知道这滴水到沙漠去哪里了。也许，这滴水滴到大海里你还有机会知道，它是存在的；但是滴在沙漠里你就知道这滴水已经不存在了。所以说，我们在这点上，确实有巨大的误判。

　　我经常在想这些问题，因为我读了好多和80后相关的书，起初靠张悦然推荐，后来杨庆祥推荐，再后来蒋方舟他们也有推荐；我还是非常希望自己不用活太老，和年轻人多打交道，让自己没有那么快被淘汰。但是经常想这些问题你才发现，我们对80后的误判非常非常多，相对50、60，80后，这代人是相当懦弱的一代人，懦弱到我们今天面对社会现实的时候，再也找不到一种80后的声音来了。

　　我们从1949年之后很少有一代人完整读完大学，完成学业，但是80后完成了。我们今天知道80后是一个特殊的群体，你发现，他们完成了学业，却恰恰出现这么多懦弱的人，在这个世界上，在现实上完全找不到他们在干什么，他们的心灵其实完全我刚才讲到，像一滴水泼向沙漠，完全消失掉了。

　　社会上出现这么多现实的问题，我们看网络、报纸，在微博上谈论，你发现对抗社会的，对社会进行思考的任务，80后凭自己的精力能够完成，但是他没有做这件事。问题出在哪个地方？这代人有能力做这个事情，但是为什么没有做？几乎我们今天找不到去对这些问题进行思考的人，这是一件事情。

　　还有一个，对80后，这一代人几乎都完成了学业，但是到底读了些什么书？80后读初中、高中，原来经常谈论这个问题，原来说过一个具体的事情，为什么80、90的孩子有这么大的区别？那是因为他们的父亲，80的孩子的父亲大多是50后出生，90的孩子大多是60出生。50年代出生和60年代出生的人有巨大的差别的，也会在孩子身上体现出来。

　　还有一个非常重要的情况。整个中国从1949年之后完全处于封闭状态，我们小的时候完全不知道旧社会，受的教育就是“我们生活非常幸福，台湾人才水深火热，美国人才需要我们解放他们。”但是80后完全知道世界怎么样。在他们之前，再也没有像这代人对世界了解这么清楚，但是恰恰是因为你们了解世界怎么样，你们反而对这个世界不发出那个声音来，完整的读完大学，又对世界非常熟悉，但是对现实、对世界几乎不发出声音来，这个非常可怕。

　　我们还在想，当年我们看到、听到韩寒一点文章、随笔、散文、博客，我们会发现，韩寒恰恰是一个没有读大学的人；完全靠一个没有读书、没有系统教育的人替你们发声，你们在欢呼。你们自己读完大学，到世界各地走来走去，到底有没有经过这样的思考？所以我经常在讲这些问题，这些问题都出现在哪里呢？

　　我刚看张悦然的《誓鸟》的时候，我真的被她的文字惊呆了，我们这代人对小说的语言真的是太拖沓，随便拿起张悦然任何一篇小说看，那个文字之严谨、细腻让我们毕生难以达到。当然你看完《誓鸟》以后，你也会说有很多不满意，但是过十年的时候你再想这个小说，其实和我前面讲的问题是有一致性的。

　　当然，我和杨庆祥看完那个《家》的时候，就非常非常的激动；这代最重要的作家里面，韩寒也好，郭敬明也好，都达不到这点。我们渴望的某一种小说，至少算是开始出现了。也许需要有很多结合的地方，需要更多修整的地方，甚至需要更多反叛的地方，从《家》这个短篇里面你会看到这个，我非常喜欢这样的。

　　基于同样的道理，我那次在香港在科技大学拿起杨庆祥这个《80后，怎么办》，说“看完以后我那么激动，就像当年毛泽东那一代人看中国农民调查报告一样，就看我这一代人看邓小平的黑猫白猫，逮住老鼠都是好猫的文章。”看杨庆祥的文章恰恰有这样的感受，我觉得终于有一个人，他把这一代人的问题集中进行了梳理和思考，你可以不赞成，你可以反对他，但是这一代人站出来总结他这一代人，这里面也有一些观点我不一定那么赞同，但是由于是他亲身的经历，他对这代人的思考，所以我对这书的喜欢，真的是完全像看马尔克斯的小说一样。当时觉得非常激动，然后就发了一个东西，说这个文章如何，就这么一个情况。

　　我觉得主要是终于有一个80后站出来认识我自己，认识80后一代人，所以特别激动。这本书其实我昨天又在家里看，我说心里话，有非常多地方令我惊奇，是我无法完成的。比如他对80后和历史虚无的问题，我的想法没有他那么深刻和系统。当然有很多地方他可以写得更好一些，可以更扎实一点。但是一个非常重要的问题，不在于说大家都说他写得好或者写得不好，而在于说他给我们了一个讨论话题的契机，让我们重新去认识80一代的人，认识这一代人到底出现了什么问题，这代人到底为什么出现今天不是我们原来想象的这种状态。

　　但是有一点，任何我们今天说人生无论多么漫长，其实就那么三个阶段，第一个阶段就是长个的阶段，就是90后现在的阶段，这个阶段长个。第二个阶段就是不长个的阶段，80后恰恰是不长个的阶段。最糟糕的阶段，就是个子越长越矮的阶段。恰恰是不长个的这代人，停止长个的阶段是最值得讨论的，一切的可能都在这一代人身上，都在他的过程中间，人生中间，停止长个的时间更长一点。

　　因此，我是非常希望所有的人都能看这本书，你可以看完骂它，可以把它撕掉，但是一定要知道他在说什么，这代人在讨论什么。因为讨论的是你们自身的问题。这本书远远超出了文学的本身，我完全不把它当成文学评论去看，而是一本社会性的，80后关于这一代人的思想对比，一个文化对比的自我认识的书，文学只是其中的一部分。

　　这本书从文学、自身、历史进这三个点进入完成讨论。我个人觉得除此之外，其实还有很多点可以讨论。所以我希望大家都可以看到，可以骂他，可以讨论他，可以和杨庆祥进行对话，来形成我们今天重新介入社会，介入我们这一代人的一个窗户。是他给我们打开这个门，让我们走进去看到无限的可能，哪怕是争吵的、丑陋的、懦弱的，乃至是正能量的、光明的，什么都可以，但是他给我们一个讨论的契机。

　　说实话，如果不是这本书，我们完全无法坐下去讨论。否则就会有人说我是年龄大，没资格讲这个问题。但恰恰《80后，怎么办》这一本书给我们这么一个平台，我希望所有人来看它，看完对杨庆祥，这对本书、出版社都形成一种了解，重新认识这一代人，重新认识我们社会的现实，重新认识我们自我。