伍万斌，笔名田园牧歌，男，汉族，生于1972年8月，四川省营山县人，中专文化，打工族，现就职于新疆克拉玛依市皓泰集团。营山县作家协会会员。主要作品：散文《回故乡》、《赶场》、《割草》、《看婆家》等；诗歌《牛娃》、《寻人启事》、《致同学》等，诗文散发于四川新闻网麻辣社区，西部作家网等。
一.乡土散文一组
1.故乡行
文/田园牧歌
去年大雪这天，我顶着凛冽的寒风，冒着冰冷刺骨的小雨，回到了久别的故乡。
其实，我回到县城己二十多天了，天空—直阴冷着，时不是地飞着雨，尽管到故乡只有三十多公里的路程，那泥浆横流的通乡路，在我心中，故乡还是有种遥不可及的感觉。
大雪这天雨下得更大，据说太蓬这些山势高的地方飘起了雪。年关将近，无论如何，该是回去看看的时候了。毕竟，那块红四方面军战斗过红色的泥土，我在异乡的梦境中反复出现过:那些游鱼可见的梯田，那些放牧过牛羊的山坡，那些曾经躲过迷藏的岩石缝。
汽车在蜿蜒狭窄的乡村公路颠簸爬行，车窗外来来往往的车辆浑身都是泥污，司机也并没有因为春运安全出行而定员，相反，他们抓住了人流高峰这一有利时机，小小的中巴塞了四十多人，平常八元的车费，也升至十五元。然而这些，丝毫不能阻挡人们回家的脚步。密密麻麻的树林和乱蓬蓬的蒿草让我看不见儿时上学走过的山路，也看不见大块的麦田，还有乡亲们那炊烟袅袅的房屋。
下车后，乡镇上的行人稀稀拉拉，但却匆匆忙忙，没有遇见—位我认识的人。回家的山路也荆棘丛生，无法辩认了。好不容易深一脚浅—脚来到老家门前，院里除了荒草就是一堆堆瓦砾，只有那棵政府曾经大力推广的冰糖柚还挂着满树的柚子，似乎在等着我的归来。
山湾湾里出奇的安静，听不到人声，只有远处探亲的人们上坟的鞭炮声，打破了山湾的宁静，似乎在证实着这方土地曾经住过很多人。那些曾经养育了我祖祖辈辈的田地，不知何时己垮塌成了斜坡，上面的枯草和灌木丛在寒冷的风中萧瑟着，偶尔也有山鸡，斑鸩，竹鸡在觅食野果和草籽，父亲的坟茔就在这样的荒草丛中。我用双手拔光了上面的野草，用厚实的泥士垒起那些塌陷的地方，同样点起—串鞭炮，告诉父亲，我己回来。但我没敢告诉他老人家，这块他用灵魂守护的家园，已经没有了当年的模样。
大叔已年近八旬，是留守在这片山坡上的最后的老人，无论如何要留我住一夜。
我曾问他和大妈是否去城里居住？一户人家在＂深山野林＂里，生活很让人放不下心。他的儿孙们都在城里购买了房屋。他说山里空气新鲜，费用也少，过不惯城里的生活。我知道，他们都无法割舍那份对土地的眷恋，还有对老屋的深厚情感。至于田地，己无力耕种了。天好路干的时候，还能爬坡上岭赶回场，除了买食品还有蔬菜。比如这个季节的罗卜和莴笋，据菜贩说，这些都是从成都那边拉过来的，价格自然比城里贵得多。本地家家户户都全家外出打工了，几年都不回来留个脚印，粮食和菜己无人过问了，好在不差钱，就是缺人种地。那些和我父辈同年代的表叔表婶们，这几年都先后离开了这个世界。他问我再等几年后这里会不会变成荒无人烟的森林？我不知怎么来回答。我说，这是个金钱时代，只要人们挣了钱，生活就会有所改善。他说未必，如果都不生产粮食，钱可以直接当饭吗？
这一夜，我们谈得很晚。
空旷的山野夜风摇动着树叶，还有枯枝折断的声音。半夜，密急的雨点毕毕剥剥地击打着屋顶的青瓦。我却想起了儿时的这片乐土：蓝天白云下，起伏的丘陵变幻着圆润柔和的曲线，山沟有一条缓缓流淌的小河，还有牛羊穿过映照着晚霞的山坡，干净的农舍依山就势散落其间，山腰一层层梯田倒映着树木和远山，欢声笑语，鸡鸣犬吠，炊烟袅袅……可是今天已不复存在，一切仿佛只在梦中存在一样。
故土是心灵的家园，是温馨的港湾！但故乡已经物是人非，看来此生再也回不去了，注定我将继续在外面漂泊。
２．续《故乡行》
文/田园牧歌
年后，我又回了一次故乡。
尽管，有同行的乡友用小车催我一起远走他乡，但我还想再回去看一眼，我不知道，这一走之后，何时才能回到它她的怀抱。
同回去的还有侄儿，十二岁不到，对于这片土地很陌生。记得当初他离开这里时，不满三岁，所以无法理解我对这一片片“荒村”的深情。那些我小时候下河捞鱼，上山捡野菌的故事，他会露出惊讶和羡慕的表情。但无法想象这里春天到来，家家户户桃李花开，春燕在屋檐翻飞的情景；还有夏季荷花飘香，月夜看守瓜园、漫山追野兔的趣事；以及秋风来时蛐蛐欢唱，山坡被涂成五彩的画面了；更别说冬天一群小屁孩用竹筛捕鸟雀、拿冰块斜抛向冬水田里看谁扔出去滑得更远的那些游戏了。
当我们经过村小的时候，校舍变成了一堵堵断墙，在草丛里无奈地回味曾经琅琅书声的过去。不远处村委会的牌匾字迹剥落无法相认，看来也是很久没有人来此聚集过了。倒是紧挨乡村公路有很多新起的楼房，彩瓦泛着光，让人眼前一亮。
这还是正月初，刚过罢年，很多人家就关门闭户了。有些人家大门边没有红红的春联，门窗也没有倒贴的“福”字，可能是全家外出，今年就未回来过年吧。一些走不了的老人，佝偻着腰身打问我从哪里来，我恭敬地请他们抽支烟，共同感叹这山乡的巨变。
记得大叔曾和我谈过，他几年都沒有开过会了，很怀念那段火红的岁月。所以有关农村的扶持和优惠政策，以及对空巢老人的关怀，他只能从电视里了解，但往往不是看不清就是听不明。他还说，那些留守孩子们只能走很远的山路去乡上读书，村里孩子们太少了，一个村每年都招不到新生，村里学校办垮了也算情理之中。有的由年迈的爷爷奶奶接送，有的就一个人孤零零地走在荒草齐人高的山路上，没有同伴。我突然明白为什么农民工的孩子在外上学为什么那么难，费用那么贵了！稍有办法，谁忍心自己五、六岁的孩子一个人一年四季走那荒凉的山路？也许，在这些孩子的心中，自幼就埋藏了农村就是没有出息的观念，天生就想挣脱！因为儿童时代的孤单，因为荒草丛生的田园，因为和父母的距离那么遥远……
不再象我们小时候，虽说穷了一些，但庄户人家都把庄稼当命脉，田边地角收拾得干干净净，找不到杂草，伺候禾苗就好比伺候花儿一样，一家老小常在一起，笑语欢声，其乐融融……突然觉得：人，有时真有所谓“命运”这东西，从你来到人间开始的那一刹那，就被刻上记号，要么你来得不是时代，要么你来的不是地方.
人一出生，起点就已分出了贵贱尊卑，农村的孩子想要成功，其打拼的艰苦程度就可想而知了！不明白安徽、河南、山东、甚至东北、新疆这些地方同样不靠海，农田仍然生机盎然，外出务工也带有季节性，也没有像四川农田荒芜得这样多，这样普遍;土地，仍被他们视为命根子。住房，也并没有都买进城里，更多的是选在了农村。到底是什么原因造就了我脚下这片土地的空前荒芜？是什么原因让我们背井离乡远走他乡多年不归？是什么原因让我们的父母守着空巢，让可怜的孩子行走在荒山野岭之间？真想找个地方大声呼喊喊几声！我不知道，在一些文人的笔下，在一些官僚的嘴里，是如何来描绘“安居乐业，与时俱进”的。我想，他们早将这里遗忘了。
大叔还是决定搬进城里去住了，他说也是迫于无奈。不管怎么说，人，是适合群居的，哪怕是租房住，也无法再留在老家了。只是，当初从茅草房变成了土瓦房，从土瓦房变成砖瓦房，又从砖瓦房变成了楼房，如今又从自己的楼房搬出去，去租人家的水泥钢筋结构，一生的心血就被浪废掉了，感叹世事无常。那只常年陪伴他们的花猫，还有那条整天围着他们转的黄狗，是无法一起带进城的，眼看着它们就要开始流浪，大妈说起来就满眼泪光，我的心中都如刀割一样。
站在这里，再望一眼这片即将荒无人烟，剩下空房和坟墓的山坡，空气中酝酿着一种可怕的寂靜，侄儿拽紧了我的衣袖，再也不象来时叽叽喳喳问这问那了。
汽里在缓缓前行，故土依依向身后消失，迎面而来的是城里幢幢楼宇和电梯公寓，也许它们正向我们张开双臂，也许我们小如蝼蚁正淹没在这拥挤的人潮中，也许双方都沒有做好充分的准备，但不管怎样，在心里，绝对有一个时常在梦里都想念的地方，一生都无法忘记的地方，那就是曾经生我养我的故乡！
３． 赶 场
文/田园牧歌
从营山城出北门桥，经新店到照珠，过照珠桥不久左拐一条岔道，在翠柏的掩映下就可到达一个叫通天的地方，那可是我小时候唯一赶场的去处。乡政府和车站设在山梁的这头，学校就在那头的山顶，政府和学校遥遥相望。它们之间是一条几乎笔直的街道。说是街道，其实连汽车也无法通过。街道两边挤满了密密麻麻的房屋和店铺。从远处望去，它们有一半好像嵌入悬崖中一样，让人不免对其稳固性担忧。几棵百年的老黄桷树，四季常青，仿佛不倦地在向过往的人们述说着场镇久远的历史。
记得小时候赶场好像就是大人才有的权利，小孩是难得赶回场的。每逢二、五、八这些日子，天才麻麻亮，就会有三三两两的赶场人从屋后经过，说笑声把我从梦中吵醒。
吃了早饭，大人们收拾好就去赶场了。家里自然就成了我们孩子们的天堂，我们几个要好的伙伴相约偷了自家的花生到坡上去烧着吃；或者到沙坑里去打泥仗；爬梨树掏斑鸠窝；或者去偷人家的杏子……用大人们的话说，那简直就是癞子打伞――无法无天，缺乏管教的了。玩到下午两三点，看到成群结队的赶场人陆续回来，才开始收敛，才发现背蔸是空的，才荒荒忙忙胡乱割些柴草，凑起松松的一背，鬼鬼祟祟地躲开大人们的视线钻进房屋。
当然特殊情况我们小孩是可以去赶回场的，比如理发，对我来说那简直就是盛大的节日。很配合地同大人们起了个大早，换了干净衣裳屁颠屁颠跟在大人身后，涌进这络绎不绝的人群中。
赶场的人有肩挑的、背背的、手提的、抬着的、牵着走的、也有空手的、拄棍子的……从四面八方像流水一样涌入通天场。相识的，不相识的打着招呼，边走边谈论些农作物的长势，今年的收成，以及鸡鸭鱼肉、猪牛的行情等。一些商贩便把摩托支在路边，早早就堵在各个岔路口，像是提前商量好了一样，和村民们讨价还价，磨破嘴皮，最后非常挑剔地以最低的价格收走了鸡鸭鱼蛋之类的土产。
快到街上了，行走在山梁上，远近起伏的群山尽收眼底，一团团飘渺的晨雾环绕着山腰，街道就在这白云一样的雾海上缥缥缈缈，很有“天上的街市” 那诗一样的感觉。
一轮红日从东边跃出，给灰色的瓦顶和山颠抹上了红色的霞辉……嗡嗡的嘈杂声越来越近，街道两边支起了很多摊位：卖衣服鞋帽的，看手相算卦的，卖猪儿饲料老鼠药的，补牙的，看疮毒的，理发的，卖挂面的，补鞋的，打铁的，……在黄桷树下，在屋檐边边，不留一处空位。
让人眼馋的是猪耳朵和卤鸭子，在玻璃柜里泛着油光，还有卖锅盔的，总是在面板上敲出撩人耳膜的脆响。整过通天场的上空，飘荡着烟味、酒味、卤香味、以及火烧馍的香甜味，让人有一种提前就饿了的感觉。
人越来越多了，这条独街有的人过去，有的人过来，街道开始燥动拥挤起来。大人一直拉着我的手，以防被挤散。人们突然像波浪一样一浪赶一浪，我们根本就无法控制自己，一时倒向那边，一时又倒回来，有时挤得双脚好似都离开了地面，甚至有一回将某家店铺的门框挤掉了下来，险些砸伤了人。这时就听见有人吼“挤啥子嘛挤！老子身上又莫得钱！”马上有人接着骂道：“挤！挤！挤！有个锤子给你！”还有好心人提醒道：“要注意倒起，狗日的耍儿（偷盗者）今天又来了！听说还有好几起人”。于是人们个个神色紧张，提高了警惕。像酒瓶瓶、醋罐罐、鸡蛋鸭蛋之类，这时是不敢提在手里的，还有背蔸这样的大物件也要找熟人存放。
那些嫁出去了的女人，挤来挤去找到娘家人，总要手拉手站在偏僻角落说上半天；那些男人则找到了这个邀那个，到馆子里上盘花生米，点斤把猪头肉，再来几盅老白干，边吃边喝边谈，看起来很享受。
最有意思的是媒婆，在人群里挤来挤去，找到了女方父母说了话，还要找男方的父母说个话，挤眉弄眼指指点点神神秘秘嘀咕半天，直到对方脸上有了笑容，或者已促成了另一对在今天当场会面。这时的女方本人就好像和平时不一样了，也许是穿着要漂亮些，她红着脸，远远地站在一群姐妹的身旁。小伙子也收起了平常的粗嗓门，跑前跑后，递烟到茶看起来很乖很懂事了。
那些卖膏药的，在宽敞的地方画好了石灰圈，演起了杂戏，人们里三层外三层地围着，伸长了脖子看他们表演耍蛇、气功、或魔术，有的人喝彩过后就忘了合嘴，继续配合着发出嗯嗯哼哼的声音。
猪市些地方不得不去，那怕不卖不买，也要去看看行情。那又是另外的景象了，奇怪的是买卖双方还有中间人，他们往往两支耳朵夹着香烟，嘴里吞云吐雾，很是忙碌，眼睛掩饰不住察颜观色时刻在揣测什么的表情，口若悬河，滔滔不绝。他们能看出这头猪的健康状况，会吃不会吃，架部好与怀，…只要生意谈成，当时就会有介绍费用。
牛市也一样，中间人总有些不为外人说的窍门，准确判断出这头耕牛的年龄、脾气和力气等，从而给出一个合理的价格，再倔的牛到了他们手中都乖乖的，交易结束后，他们往往要喝一顿。这或许已经是他们多年的习惯了。
时间不早了，太阳开始偏西，那些“买了了我的老鼠药，你家耗子跑不脱……”“走过路过千万不要错过…”“在家靠父母，出门靠朋友，有钱捧钱场，没钱捧人场”之类的吆喝声仍此起彼伏，不绝于耳。
赶一回场，通常要用大半天。如果农闲，一些小媳妇儿，有时会趁机去娘家小住几天；有的爹娘也顺便去女儿家歇上几晚。爱吹牛的人则把听到的半节新闻拿回家再吹嘘一番……方园几十里的人家，都把赶通天场当成了了解外界的窗口。场镇成了买卖交易、相亲择偶、会亲访友的活动场所。
很多年过去了，也赶了无数个别处的场，然而通天场给我的感觉是独特的，其热闹和拥挤以及久久不散场的场面，我再也没遇到过。
４、乡村酒宴
文/田园牧歌
我生活的川北农村，一遇喜事通常是要办几天酒宴的，最热闹的当数寿宴和婚宴。一般十桌或八桌发一轮席，接着便是下一轮。不象在城里，只有中午一餐，几十桌一齐开伙，吃完各自走人了事，亲朋好友拉家常的时间都没有，一点团聚、热闹的气氛都没有。
乡村就不是这样，酒宴前几天，主人家就和当地小有名气的厨管师(厨师)约好了日子，以防“斗期”或将紧要的农活赶出来。别以为他们都是农民，用土菜作出的味道并不比城里饭店的差。酒宴的头一天，早就有帮忙的左邻右舍替主人在院坝里摆好了十来桌的桌子板凳，也到厨管师家用箩筐挑来了十来桌的杯盘碗筷，专等他的到来。这天上午厨管师就会带着徒弟，肩上搭条毛巾，嘴里叼着烟卷，顺着乡间小路，抄着近道准时地直奔主家而来。那些时尚的年轻人，也搬来了音响，放出了最流行的音乐，如果是婚宴，还少不了敲锣打鼓的唢呐声。帮忙的妇女们，早就洗好了自养的猪鸡鸭鱼的肉和各种自种的菜蔬，在用门板搭建的案板上，一边亲热地闲聊着，一边熟练地将这些原料片成片、切成丝、剁成块，拉成条……
厨房很宽敞，也有临时搭的灶台，这些土灶上都有一口大铁锅。一阵咝咝的吸烟过之后，厨管师就和徒弟开始在各个灶台之间穿梭忙碌了。一时挥勺调味；一时吩咐徒弟配菜下锅；一时用肩上的毛巾擦拭额头的汗水…看起来一丝不苟，很是讲究。这时，主人或者支客师就会上来拉着手说“今天麻烦你了，今后慢慢感谢”之类的话，厨管师就会说“既然请到我我就要作好，别这样客气，放心！忙你的去吧！”。就这样，从头天下午到第二天上午，灶堂的火就没熄过，浅蓝的炊烟雾岚一样绕在房屋的上空，空气里飘着木柴和蒸笼里的香气。客人陆陆续续地到来，主人或者支客师很远就上前迎接，拉着手，笑呵呵地说“今天走累了，快请坐，快请坐！如果招呼不周，要原谅哈哟。”男客们不会放过这绝好的机会，忘记了女人在家时打的招呼，露出了好赌的本性，围着桌子开始打起麻将扑克来了，全然不顾女人在远处警告的那狠狠的眼神。筹码不算大，也许是为了占位置，只要一开席就赖在这座位上不走了，人多的场合，那有可能彬彬有礼地谦让呢？
时辰一到，德高望重的支客师先清几声嗓子，接着就拿起话筒开始了半文半白的固定格式的致辞，交待办酒席的缘由；表达主人对来宾的谢意；以及对主客双方美好的祝福……
有时，一场宴席的氛围，往往取决于支客师水平的高低。看到桌子上摆得象花一样的凉菜，那些散发着醇香的烟熏豆干；发亮的红油耳丝；带着花岗石纹路的卤牛肉；饱满的水煮花生米；刚从城里买来的酱色板鸭；……惹得孩子们空咽着口水，有些刚学步的娃娃开始忍不住哭闹开了，害得大人们抱着抖来抖去地哄着…
终于开席了，有当地农民用种的粮食酿的高度酒，也有瓶装的牌子酒。这时的你，可以慢慢的细细品味，也可以大口喝酒，一点也不觉得拘束。酒司令的目光如梭子一样在席桌上穿来穿去，一旦发现某桌酒快喝完了，就会马上添上一瓶，并说“尽管喝，尽管吃，主家还多着呢”。客人就会接着说“把你丢后了哟，还麻烦你饿着肚子给我们发酒，哪们要得嘛”…
也许你正享受在这齿颊生香的凉菜中，热菜就开始上了，棕色的木托盘端来了一碗又一碗热菜：蒸的，炖的，烧的，煎的，焖的……冒着热腾腾的香气，将你的味觉充分激发出来了。那些城里来的女士，刚才还在用纸巾优雅地擦着筷子，这时玉手也伸得老长，眼里绽放奇光，一点也不淑女了。当然，坐在上菜处的人每次都要把菜往桌子中间挪挪，以便每位客人都能够到手。菜还在接二连山地上，桌子上渐渐堆积如山。你搞不清肘子为什么那样软糯醇和，也弄不明白鱼肉为什么就那么清香入味，更不懂鸡汤为什么就那么清醇甘美，扣肉就那么细腻而不是油腻了，半天你也想不出答案。就连木耳为什么如此爽口清脆，豆腐怎么可以会这样细嫩，青菜怎么可以这样碧绿鲜嫩…你作不出任何解释，你肯定要把城里味道不好归罪于添加剂和地沟油，归罪于生长素和农药，不禁暗自感叹“乡下真好！”你只感到舌头鲜美得转不过弯，鼻子少了一个孔再也不够用一样。耳朵里也装满了城里的新鲜事，乡村的趣事，还有相互的祝词。这时的你，裤脚有什么在动，低头一看，一头黄狗正摇尾歪着头盯着你细细看，你没办法忍心不丢块骨头，一只花猫窜出来抢，那里是狗的对手，只好躲在一边翘起胡须干瞪眼。没入席的人看到这一幕发出爽朗的笑声。主人在支客师带领下开始给客人敬酒了，客气和热情就不一一细说。
酒酣饭饱下席后，下轮又开始了。在主人准备的热水、香皂、新毛巾洗脸擦手后，亲友们就另择地方，坐在长凳上拉起了家常。地坝边的妇女们围在一起清洗成堆的碗筷，还开着乡村里的“晕段子”玩笑，至于自己那不“听话”爱赌的男人，早丢脑后了。
午后的太阳悬在屋后蓝蓝的天空上，晒得人暖洋洋的;田野的清风微微拂来，拂过人的面颊，这时你的酒涌了上来，你感觉有些慵懒、有些迷醉、有些晕眩了。于是决定，今天不回去。因为，分明感到自己已经真的醉了，陶醉在这山里头人们的纯朴与热情中！陶醉在这分其乐融融的乡情里！
５．看婆家
文/田园牧歌
一个时代，总能找到它固有的烙印。早些年，在我老家的乡下，女孩长大了头等大事莫过于看婆家了。
作为农村的女孩，可以不用读很多的书，但不能不从小就必须学得做一手好茶饭；可以不用涂脂抹粉，但不能不掌握一套过硬的针线活；就连平常说话的声音，也是不能大声武气的，否则就会遭到母亲“看你今后哪里找得到干娘（未来的婆家）屋”责骂；更别说穿得花花绿绿，去赶几回场、吃几桌酒席那些人多的场合露个脸了。像是一节随手插在田坎边的栀子丫，让她在那里静静的长大。直到含苞待放时，就会隔三差五地有媒婆，手持一把蒲扇，晃动一根手绢，一步三摇地登门来说媒了。只有到这时，村里的人们才惊讶地发现：原来那不起眼的黄毛丫头，什么时候出落成一位亭亭玉立的俊姑娘了？
女孩的父母们，这时无论从内心还是外表，都无法掩饰那种“吾家有女初长成，美酒不怕巷子深”的自豪来。就凭女儿的厨艺，还有不可挑剔的人品，是不愁找个国家干部，或者端铁饭碗的工人的。这时的媒婆，就要动用她那三寸不烂之舌，首先对其母亲发起进攻。绘声绘色描述男方家底如何厚实、父母如何懂礼贤惠、小伙如何聪明能干、到了他们家又如何享福等等。只要女方母亲动了心，这件婚事就有戏。当然，母亲是不会马上点头的，总会推说先问问女儿再回话。在这空档，她们就会动用所有的亲朋好友从侧面去了解男方家的底细：有无什么好的根基家传在当地的名声如何，瓦房有几间，兄妹有几个，一年的收成有多少，还有没有其他经济来源……如果有一门吃香的手艺，当然最合适不过了。
那些眼看着儿子该成家了的父母们，一年会比一年着急。说不清从啥时候起，就开始注意自己家在村里给人的印象了，遇到专门说媒的人，老远就会打招呼，并上前热情地递烟点火，最先采摘的瓜果，最先割下的蔬菜，总会送上家去让他们尝尝鲜。就是对乡村干部，从来也没这样毕恭毕敬过。媒婆早就懂得了当中的意思，开始在村里村外物色合适的对象了。到了女方家，定将男方的情况朝好的方面自圆其说。设比方、举实例、回忆解放前、更展望美好的未来，将前景描绘的锦绣一般。姑娘在灶屋里一边麻利地作饭菜，一边滴水不露地侧耳细听，如果是自己心仪的人，胸口就会突突地跳过不停，按都按不住。其实，在这山沟里，方圆百十户人家，谁家小子怎么样，谁又心中没有数？媒婆那一番番唾沫四溅的吹嘘，想来就抿着嘴笑了。
如果父母没有看上，也不会马上拒绝人家的。隔段时间就会借口说提亲那天家里一只花碗无意中破碎了；或者女儿还年轻不懂事，等两年再说之类的话。很给男方和媒婆面子，乡里乡亲，低头不见抬头见嘛。假如有那个意思，就会征求女儿的意见，女儿就会很乖地说“您们替我作主，我听您们的”其实自己心中早就没什么意见了。
这样的情况要费大半年的时间或者更多，害苦了那些牵红线的媒婆，常摇一把蒲扇，外带一根手帕成了手帕已成了职业习惯了，乡间路上爬坡上坎、翻梁过河常让人汗水没干过。
等到农活不是很忙，大家都腾得出时间，就会约一个风和日丽的好日子，到场镇上去会面。说是一次双方的初次见面，实际是男方本人接受来自由女方本人、父母、姑妈、姨娘、婶婶组成的“初审团”的考验。也许是向男方展示女方方势力，以免过门后受欺负，当然这是另外的话题。男方本人今天千万不能虚场合，必须有得体的穿着、稳重大方的举止、周到细微的问候、丰富幽默的谈吐……面对考察团的对你苛刻的眼光、还有交头接耳的评头品足，一定得沉住气，从容面对才是。媒婆善于调节气氛，重三遍四夸了男的又赞女的，好像他们是天造地设的一对一样，今生该有这个姻缘。这是一家早就预订好了的饭馆，专门留了一间有雅坐通风透光的房间，店主端来酒菜之后总会讨好一样说些“凡在这个房间会过面的人，后来都原封不动地结成了小夫妻，不久就生下了一个大胖小子”之类的话，羞得女方红着低了头。男女本人在席间免不了对瞟、偷看，也许是在找寻爱的火花吧。初审团的人往往从小伙的支人待客、言谈举止、坐相和吃相等诸多方面看这人的性格脾气，水平见识、教养和阅历，是不是那种三脚不落地毛手毛脚的二球货，凡此总总都会看在眼里记在心上，等到回家再作商议。
会面一直在团结友好亲切的气氛中进行着，相互让菜，彼此敬酒要很长时间。末了，还要本人互赠礼物表示同意，有圆镜、有花露水，有好看的衣物，有枕巾，有……都是双数，意在成双成对，花好月圆。
会面之后，才又选个日子定婚，也就是所谓的看婆家（又称看人户）。如果说会面是对男方本人的初步了解，看婆家则是对家庭的详细调查。交通是否方便？田地是否零散？房前屋后有怎样的山？吃水远不远？老地基还有无法扩建？猪圈有多大？耕牛有几头？还有大堂屋的向山，是否有利于后人发展？……总之就象在交一张作了多年的答卷。有那不太好的家庭，提前就东挪西借，凑成样子了，专等女方这边早早到来。
约定女方上门的这天，天还没亮明，小伙就开始将屋里屋外，院坝屋后彻底收拾干净，给人一种舒爽的感觉。然后就去山头瞭望，只要有她们的身影就要老远接住，以示热情。临近中午媒婆才带着女方本人，父母，七大姑八大姨等组成的相亲团从望了无数遍的山路上浩浩荡荡而来。有那爱管闲事的妇女，隔着田坎假装割牛草，或拿了竹竿吆麻鸭，眼睛对这远道而来的相亲队伍就没离开过；还有不懂事的娃娃，一路追着跑了过来看希奇。
当看到一处整洁干净的院落，相亲团不禁感叹：果然是讲究人家！婆家的人听到说话声远远就来接见，倒茶、洗脸、落座、过午（午饭前作的醪糟鸡蛋糖果花生瓜子之类）后，就会去房前屋后转转，看看田地，走访邻里，这时就会有男方那德高望重的长者、能说会道的乡亲、有威望的乡村干部们陪同。拉家常、套近乎，那种恨不能把房屋翻过来看个透的相亲团；那种恨不能把祖宗八代都挖出来了解够的女方父母，着实让人捏把冷汗。好在都是农村人，有些不足也没计较，一切都在朝期望的方向进行。尤其是乡村干部，说这些家庭没有错，祖上以来就有好的家传，小子是看着长大的，知根知底，有什么问题可以包在身上等。
午饭在杯盏交错中进行，母亲拴着围裙忙着添酒加菜，父亲言语不多但脸上挂满笑意。他知道：在农村，只要定了婚，这门亲事就有了把握，中途变卦的很少，否则就坏了名声。一年或两年后，就热热闹闹把年轻人的酒席办了算了，作为庄户人家，最大的心愿莫过于为儿女体体面面办场婚宴。要不然就白活了。他和老伴为此准备了很多年。小伙子也在想：这样花朵一样的姑娘此时真实地坐在了身边，甘心陪自己一生一世，一定好好对她，她过上村里令人羡慕的幸福生活…姑娘很欣赏这小子今天的表现，倒是害怕自己未来的婆婆是不是外婆说过的那种恶干娘。也许是说话的口吻，也许是皱纹里慈祥的眼神…告诉了她，这位未来的婆婆，是位可亲可敬的人。
饭菜还在轮番上来，酒开了一瓶又一瓶，欢快开心的说笑声在山湾湾里传得很远很远，惹得竹篱上的花儿也开始摇曳，蝴蝶翩翩起舞。
也许这样的看婆家只属于当时的乡下，在有车有房的今天相亲越来越少了，可人海茫茫中，寻找和自己真心实意过一辈子的人，还是不容易。
６．行走天井湾
文/田园牧歌
如果你此时身居营山城，又不打算午后出去走走，那你就错过了晒一晒这难得的冬日阳光，还错过了欣赏冬日暖阳里的田园景象。
走路就该走田坎路，田坎路最好去处是城北的天井湾。
至于天井湾的田坎为什么要铺水泥板，又通向哪里，这些其实你都可以不管。你要看的是路面的光滑和磨损，还有那孔横跨小河的石桥。你可以想一想、算一算它们经历的时光，然后加上你今天的足迹，这样一来，田坎路就在你心里了。
你要留心的是田坎两边的冬水田，留心冬水田里枯褐的谷桩以及暗绿的水草，还有那些正在梳理羽毛的鸭群。田坎路的古老不是由铺就的材质决定的，而是由这些略带泥腥的味道决定的。走过田坎路时，你的目光定会触及到那些没有倒下的犁坯，或者是一田田野草，就会因为天井湾的沧桑而生出一种悠长若无的怅惘和感慨。于是，这样的田坎会让你放慢脚步，缓缓而行，你就和田坎有些缘了。
你还要留心的是路边稀疏的农舍，农舍边也许有几只觅食的草鸡，或者一条伸懒腰的土狗，也许都没有，这都不要紧，但农舍边必有一片竹林，或者几棵果树，运气好的还能看见一口曾经装满水的石缸。斑鸠在山间呼唤，画眉从头顶掠过，让经过这里的人有一种久违的亲切和感动，仿佛就到了外婆的家门。可是农家的门一直关着，你问不到这是谁家的房舍，又为什么这样长时间地保持着过去的风格？还要用篱笆围着它的沉默和秘密。但只要想问，就会加深你对田坎路的感受。
也许，你还应该留心路边的水井，井盖下面，或许早已枯竭，或者还是一泓清澈，这些已经不再重要。重要的是你该弯身下来，察看井沿的索痕。因为天井湾人的生活细节，有的就刻在井沿上，它的意义不在于它的光滑，恰恰是在于这些凹凸不平。你肯定不会知道哪道勒痕出自星光还没散尽的清晨，那道勒痕又出自明月初照的黄昏。这不代表你就很浅薄和无知，只是，你的眼睛看不到过往的平淡和琐碎。
你肯定看到那位在田坎上的老大爷了，你拭着上前和他攀谈，可是他的年龄让他听不明白你的声音，他点了很多次头又摇了很多次头。这样，你对田坎上的天井湾终于也一无所知了。老大爷用蛇皮口袋垫在田坎山晒太阳，浑浊的眼神让你看不到他的从前和身后，偶尔也会说两句，但不是说给匆匆而过的我们听的，是说给田坎听的，是说给天井湾听的。也许他还有一根拐杖和一节叶子烟，于是，老大爷、拐杖和叶子烟，成了田坎上的风景，成了天井湾的故事。如果你从这样的田坎走来，又有幸从他身边经过，只要你喜欢，就可以把这样的风景和这样的故事带走。
走完天井湾的田坎，天就快黑了，几缕炊烟绕在高大的桉树上，血红的夕阳坠落在冬水田，柏树斜着身姿将暗影铺在田坎上。踏着这样的影子，你还能找到什么？
转弯就看见复兴桥的路灯亮开了，你走以后，天井湾的田坎，还有田坎尽头连着的人家，在幽冷的夜色里，都一起进了梦乡。
二.诗歌三首
1.云朵.故乡(诗歌)
文/田园牧歌
不知何时
我成了一片云朵
随着风
飘了大半个中国
从南国福广，东南江浙
再到大西北
在这些远方的天空
有时，我身披奇幻的虹
美成一个缤纷的梦
更多时候，因为重
我低垂成雨氷
和草木深情相拥
大半辈子了，我早已习惯
把他乡当成故乡
而真的故乡
是我回不去的地方
离开的时候
祖母，外祖母她们都在
而今只能跪在碑前
读着生卒时辰和姓氏
坚硬的石头上
深深地刻着我的名字
还是我喜欢的楷体
只是，在刻的时候
师傅下手
不该那么重
2.网聊(诗歌)
文/田园牧歌
夜，越陷越深
月亮掉进云层
沉浮不定
一些星星纷纷逃逸
或许，还有一场雨
会漫过黎明
我想输入一些诗
让指尖摸过的每粒文字
都变成种子
明天，就会长出新叶
一位南方的女子
将收到一朵花的美丽
然后，向着春天
绝尘而去
3.牛 娃(诗歌)
文/田园牧歌
如果不打工
牛娃肯定不敢要两个孩子
见过的人都说他
一支烟做三次抽
太会过日子了
那年，桃李花都松开了拳头
他的骨灰也被老婆接回了家
据说不上五十岁
只能埋沟里，没有做道场
当时正流行埋在《春天里》
一个月后
他老婆嫁给了村支书
村支书原来的老婆
去向不明
